Lyrics

في قديم الزمان، في أرض العرب، كان الشعر بمثابة كنز ثمين، يسجل تاريخهم وأفكارهم وأحاسيسهم. كانوا يعلقون أجمل قصائدهم على جدران الكعبة المشرفة، تكريمًا لها، وتلك القصائد عُرفت بـ "المعلقات".
ومرت السنوات، وحل عصر جديد، عصرنا هذا. ظهر جيل جديد من الشعراء، يحملون شغفًا بالكلمات ورغبة في التعبير عن حياة الناس وأحلامهم وتطلعاتهم. لم يتخلوا عن مجد الشعر القديم، بل أضافوا إليه ألوانًا جديدة.
ظهرت جماعات شعرية مختلفة، كل منها يرى العالم بطريقته الخاصة ويعبر عنه بأسلوبه. كانت هناك جماعة "الكلاسيكيين" الذين حافظوا على شكل القصيدة القديم، وجماعة "الرومانسيين" الذين اهتموا بالمشاعر والأحاسيس الفردية، وجماعة "الواقعيين" الذين صوروا حياة الناس اليومية، وجماعة "الرمزيين" الذين استخدموا الرموز والإشارات للتعبير عن أفكارهم.
ولم يتوقف التطور هنا. ظهرت حركة جديدة سميت بـ "الشعر الحر". تخيل أن القصيدة القديمة كانت مثل بيت له بابان متقابلان (الشطرين)، لكن في الشعر الحر، أصبح البيت أكثر حرية، يعتمد على وحدة جديدة هي "التفعيلة"، وكأنك تبني غرفة جديدة في البيت بالطريقة التي تراها مناسبة.
وإلى جانب هذه الحركات، كانت هناك أشكال قديمة ما زالت حاضرة مثل "الشعر العمودي" بقواعده الثابتة، و"الموشحات" بألحانها الجميلة. وفي بداية السبعينيات، ظهرت أشكال أخرى مثل "القصيدة الحرة المقفاة" وغير المقفاة و"القصيدة المدورة"، وكأن الشعراء كانوا يجربون طرقًا جديدة للتعبير.
لكن المفاجأة الأكبر كانت ظهور "قصيدة النثر"، وهي قصيدة تتخلى تمامًا عن الوزن والقافية، وكأنك تتحدث بصدق وعفوية دون قيود.
وهكذا، يا صديقي الطالب، أصبحت خريطة الشعر العربي الحديث واسعة ومتنوعة، تتفاعل مع كل ما يحدث في العالم من حركات أدبية، وتعبر عن حاجات الإنسان المعاصر، عن آماله ومخاوفه وأحلامه ورؤيته للعالم. إنها قصة مستمرة، وكل جيل يضيف إليها فصلًا جديدًا.

نشأت مدرسة الإحياء في أواخر القرن التاسع عشر، مماثلة للنزعة الكلاسيكية في الأدب والفن. نادت بإحياء التقاليد الشعرية العربية من لغة سامية وأسلوب جزل رفيع، والمحافظة على تقاليد النظم العربي الموروث. نشوؤها لرغبة الشعراء الإحيائيين في التعبير عن التذمر من واقع الأمة البائس سياسيًا واجتماعيًا. تميز شعر المدرسة بمحاكاة النماذج الشعرية العربية القديمة من الشعر الجاهلي حتى الشعر العباسي، وهدفهم إحياء التقاليد الشعرية.
.
يُعَدُّ الشعر العربي ديوان العرب وأهم نتاجهم الأدبي على مر العصور ، وقد مرَّ
بك من قبل أنَّ العرب في الجاهليّة علّقوا قصائدَهُم على أركان الكعبة تكريمًا وتعظيمًا
لها فسُمِّيَتْ بالمعلقات . ومع مطلع العصر الحديث ، نبغ في الشعر أجيالٌ مِنَ الشُّعراء ،
تقاسموا المجد الأدبي ، وصنعوا ملحمة الشعر العربي الذي يأبى التراجع عن حياة
النَّاسِ وأخيلتهم وحاجاتهم . فنشأت مذاهب شعريّة متنوّعة كالكلاسيكية والرومانسية
والواقعيّة والرّمزيّة ، وتطوّرت أشكال القصيدة وهيئاتها ، فنشأت حركة الشعر الجديد
المسمى بالشعر الحر في أربعينيات القرن الماضي وخمسينياته ، فبدلا من وحدة البيت
في القصيدة العربيّة القائمة على الشطرين ، استجدّت وحدة بنائية جديدة هي وحدة
التفعيلة في القصيدة الحرة .
وإلى جانب هذه الحركات القديمة منها كالشعر العمودي والموشحات ، والجديدة منها
كالقصيدة الحرّةِ المقفاةِ وغير المقفاة المدوّرة التي نشأت منذ بداية السبعينيات ، كانت
هنالك حركة متوقدة لتكريس نوعٍ آخرَ مِنَ القصيدة هي قصيدة النثر التي تخلو مِنَ
الوزن .